Entri mengenai persembahan seni- kuda kepang (:

Tarian Kuda Kepang

Tarian Kuda kepang amat digemari oleh penonton. Kuda kepang berupa satu patung anyaman yang dibentuk seperti seekor kuda tanpa kaki. Ia diperbuat daripada buluh yang dianyam atau kulit binatang yang diwarnakan untuk menjadi lebih menarik.

Terdapat 10 hingga 15 orang penari bagi setiap kumpulan penari kuda kepang yang biasanya akan mempunyai seorang ketua. Pada peringkat awalnya, semua gerak geri penari adalah atas arahan dayang yang menggunakan tali untuk mengawal permainan. Lagu temanya dimainkan dengan gamelan. Tarian ini biasanya dipertunjukkan di majlis-majlis keramaian untuk memeriahkan lagi suasana seperti sewaktu menyambut orang-orang kenamaan, meraikan majlis perkahwinan dan di hari-hari perayaan. Pada masa dahulu terdapat banyak pantang larang bagi mereka yang menonton persembahan kuda kepang seperti tidak mencaci penarinya atau akan menimpa musibah.

Terdapat berbagai pendapat mengenai asal usul tarian ini.

Asal tarian ini dipercayai ialah daripada Jawa.

http://www.youtube.com/watch?v=2SjSGfwZWdA

Entri mengenai persembahan seni- Zapin johor (:

Tarian zapin Johor

Zapin merupakkan tarian tradisional masyarakat Johor. Penari Zapin dapat membuat persembahan yang baik dan teratur ia mampu menarik perhatian orang ramai di sesebuah majlis. Majlis perkahwinan yang mempersembahkan tarian Zapin dengan sempurna, ia mampu mempersonakan tetamu-tetamu yang hadir hingga mereka terlupa tentang kehadiran pengantin! Begitulah hebat dan asyiknya tarian Zapin ni.

Zapin dipercayai dibawa oleh mubaligh-mubaligh dari Timur Tengah kira-kira pada abad ke-15. Ia diilhamkan oleh peranakkan Arab dabn dikatakan berasal dari Yaman. Tarian zapin telah mula meluas di kalangan penggemar seni tari.

Pada permulaan hanya golongan lelaki yang menyertai tarian ini. Tapi kini ia telah dimodifikasi dengan penyertaan golongan wanita. Zapin biasanya diiringi oleh beberapa instrumen muzik tradisional dan genre lagunya biasanya genre Samrah. Instrumen yang terlibat pula ialah Biola, Marwas dan Gambus.

Dalam Zapin tiada peraturan yang tetap dalam menentukan berapa orang penari yang diperlukan untuk membuat persembahan. Namun, oleh kerana penari perlu berinteraksi antara satu sama lain tarian Zapin digalakkan untuk dilakukan secara berpasangan.

Penari-penari kemudian boleh berinteraksi dengan pasangan masing-masing dengan bergurau, mencabar atau menikmati alunan muzik dan lenggok tarian pasangan masing-masing.

Terdapat banyak bentuk tarian Zapin dan semuanya telah berevoulusi daripada ragam yang asal.

Entri mengenai persembahan seni- tarian piring (:

Sejarahnya:

Tarian Piring merupakan seni tari yang dimiliki oleh orang Minangkabau yang berasal dari Sumatera Barat.Tarian tersebut menggambarkan rasa kegembiraan dan rasa syukur masyarakat Minangkabau.

Tarian ini selalu ditarikan oleh para muda mudi.

Mereka mengayunkan gerak langkah dengan menunjukkan kebolehan mereka dalam mempermainkan piring yang ada di tangan mereka. Gerakan tangan dilakukan dengan cepat sambil memegang piring di telapak tangan mereka.

Kadangkala piring-piring tersebut mereka lempar ke udara atau mereka menghempaskannya ke tanah dan diinjak oleh para penari tersebut dengan kaki.

Kesenian tari piring ini dilakukan secara berpasangan pada jaman sekarang tarian tersebut lebih sering diadakan pada acara pernikahan.

Tari Piring ini menjadi sangat digemari bahkan di negeri tetangga juga seperti Malaysia tari ini sering dibawakan. di luar negeri tari piring dikenal dan disenangi kerana tarian ini memiliki gerakan yang bertenaga, bersemangat, memikat mata, dinamis.

Pendapat mengenai Persembahan seni (:

Persembahan seni atau dikenali sebagai pertujukkan tarian ini merupa suatu peninggalan yang masih ada di generasi sekarang ini. Ia bertema pertunjukkan. Pertunjukkan ini digayakan dengan pakaian tradisi melayu kita serta gerakkan tarian tersebut. Ada pelbaigai jenis tarian di merata negara mlayu dan ianya juga mempunyai syarat serta peraturan masing-masing. Ada sesetenggah tarian, kita harus mengikut peraturannya. Saya gemar menonton persembahan seni kerana ia sangat unik dan kreatif.

Entri mengenai pantang larang untuk/mengenai makanan (:

Pantang larang Makanan

1. Makan kepala ayam nanti mengantuk semasa bersanding.

- Di generasi sekarang, sukar sekali kita dapat melihat orang memakan kepala ayam. Atas sebab terutama
ialah, kita bereasa geli untuk memakannya. Tetapi kita harus percaya bahawa ketika daahulu ada juga
orang yang memakan kepala ayam sebagai hidangan makanannya.

2. Makan sisa anak nanti anak menjadi degil.

- Ayat ini sering saya dengari terutamanya daripada leteran nenek yang sering menegur bapa saya jika dia ingin
memakan sisa daripada kami (adik-beradik). Pada pendapat saya ianya

mungkin dianggap tidak sopan namun disebaliknya kita dapat menggelakkan pembaziran

makanan yang kini sudah banyak meningkat dari segi harganya.

3. Makan dalam pinggan sumbing dapat anak bibir sumbing.

- Pantang yang ini tidak begitu logik kerana jika yang pennguna pinggan tersebut ialah lelaki

bagaimanakah hendak dia hamil ? Pada pandangan saya, pantang larang ini ada untuk
menggelakkan daripada sembarang kecederanan kerana keliling sumbing itu tajam.

4. Makan tak basuh pinggan nanti lambat dapat menantu.

- Saya agak mushkil dengan pantang larang ini, ianya khas untuk warga emas ataupun untuk

remaja ? Ibu saya pernah bercerita dahulu ketika masa remajanya, dia jarang mencuci

pinggan makuknya tetapi jodohnya tetap tiba ketika dia berusia sekitar 20 tahun.

5.Makan pisang kembar nanti dapat anak kembar.

- Pantang larang ini berlainan sedikit kerana ianya berkaitan dengan petua untuk bakal ibu

mencuba. Asal kita tahu, rezeki itu semuanya daripada tuhan jadi bukan kerana kita memakan

pisang kembar kita akan dapat anak kembar. Kalau begitu sudah tentu orang akan berebut

ke pasar untuk mendapatkan pisang kembar tersebut.

.

6. Makan sambil berjalan nanti akan dapat penyakit perut.

- Ini mungkin bermaksud jika kita makan sambil berjalan, tumpuan kita akan tidak lagi di

pinggan makan tersebut tetapi di tempat lain dan jika nasib kita kurang baik, kita mungkin

terkekik makanan tau yang lebih parah ialah tulag ikan kerana ia mungkin akan terselit di

aluran usus kita dan itu yang membuat kita mendapat penyakit perut.



7. Makan nasi disenduk nanti payah dapat rezeki.

- Tidak begitu logik kerana adat orang melayu untuk menghidangkan lalu menyendukkan

lauk untuk tetamunya ialah sesuatu yang patut untuk menunjukkan rasa selesa kepada

tetamu tersebut dan sebagai tuan rumah kita harus bersikap mulia.


.

8. Tidur selepas makan nanti perut jadi buncit.

- Pantang yang ini sering digunakan dan ianya agak positif untuk menggelakkan sembarang

penghadaman makanan di usus kita.

Dengan itu, pantang larang dari segi makanan ini juga banyak yang boleh kita pelajari. Ia terpulang pada individu untuk mengamalkannya atau tidak.

Entri mengenai pantang larang untuk pemakai susuk (:

Pantang larang pemakai susuk









1. Pemakai susuk terpaksa mematuhi pantang-larang tertentu. Sekiranya terlanggar pantang- larang, susuk itu akan keluar dengan sendirinya dan menjadi tawar.
- Asal kita tahu pantang larang ini khas untuk para pengguna susuk ini agak pelik namun ianya harus tetap diturut
kerana jika tidak padah akan menimpa si pemakai tersebut. Secara fizikal, kita harus percaya kerana sudah
banyak cerita buruk yand ditimpa si pemakai susuk ini menerima jika mereka melaggar peraturan ini ibaratkan
racun kepadanya..

2. Antara makanan yang menjadi pantang pemakai susuk (bergantung kepada jenis susuk).

• Labu air
• Pisang tanduk
• Daun kelor
• Satay

- Pantang larang inilah yang harus pemakai elakkan kerana jika tidak mereka akan merana padahnya.

3. Antara perbuatan yang menjadi pantang pemakai susuk (bergantung kepada jenis susuk).

• Melalui bawah penyidaian
• Melalui di bawah tangga/rumah

- Walaupun pantang larang ini agak pelik tetapi tidak untuk untu pemakai susuk. Saya paham atas sebabnya.



Akhir sekali, kita tahu bahawa pemakai susuk itu biasanya akan merasa lebih yakin kerana menganggap susuk tersebut akan memberi kelebihan seperti menjadi bertambah cantik, bertambah berani, semakin dikasih, semakin manis, dan lain-lain. Dengan itu, bolehlah dianggap susuk ini sebagai satu cara meningkatkan keyakinan dirinya. Tetapi secara fizikal, tidak ada apa-apa perubahan yang berlaku. Ianya hanya terpulang pada individu sahaja.

Entri mengenai pantang larang untuk Pembuat keris (:

Pantang larang untuk si pembuat keris




1. Pembuat keris tidak boleh bercakap sembarangan atau sesedap mulut ketika proses menghasilkan keris.
- Peraturan ini ada juga logiknya. Mungkin disini ia ingin mengatakan bahawa apabila melakukan sesuatu
pekerjaan, kita haruslah tekun membuatnya agar tidak terjadi apa-apa kemalangan kerana jika kita asyik
bersembang bila melakukan pekerjaan, kita akan lewa akan apa yang sedang kita lakukan.



2. Wanita pula dilarang masuk ke dalam kedai atau pondok membuat keris.
- Larangan yang ini agak pelik. Kenapa wanita dilarang masuk walaupun kita tidak melakukan apa-apa. Namun
ia mungkin atas sebab-sebab tertentu yang kita pasti apa sebabnya.

3. Si pembuat juga perlu berpuasa dan perlu tahu seni membuat keris ketika pekerjaan ini dilakukan.
- Pantang yang ini mungkin atas sebab si pembuat itu perlu menghormati keris yang akan dibuatnya itu. Ini
sebagai mengikut sejarah.

4. Si pembuat tidak boleh diletakkan merata-rata, bimbang dilangkah anak yang dipercayai boleh membawa
musibah.

.
- Kita sering mendengar pantang larang yang ini dan ia ada juga logiknya kerana jika kita meletakkan keris itu
merata lalu anak kita pula bermain dengan keris itu., ia akan mendatangkan kecelakaan kerana asal kita tahu
keris itu sememangnya tajam.

5. Selain itu, keris perlu dielak daripada dilanggar atau dipijak.
- Ia bermakna perbuatan itu diibaratkan diri si pemilik keris seolah-olah ‘dilangkah’ atau ‘disepak’
(jatuh maruah).


Kesimpulannya, keris merupakan simbol pusat budaya dan pemahaman terhadap sejarah Melayu. Reka bentuk keris menjadi cerminan bangsa Melayu yang menggambarkan kreativiti, seni ukir dan tukangan yang begitu halus hasil ketajaman fikiran penukangnya.

Entri mengenai pantang larang untuk kaum suami kepada ibu mengandung (:

Pantang larang lagi yang bersangkut dengan suami kepada ibu mengandung

1. Suami kepada ibu mengandung pula dilarang meniup seruling atau alat bunyi bunyian kerana
dikhuatiri anak yang akan dilahirkan sentiasa menangis.
- Pantang larang ini tidak ada kaitannya dengan sebab ini kerana jika pekerjaan si ayah
itu seorang pemuzik yang meniup seruling, bagaimanakah dia hendak lari jika tidak bermain
dengan alat serulingnya itu.

2. Suami juga dilarang menyembelih ataupun pergi memburu binatang kerana dikhuatiri anak
yang bakal lahir cacat anggota badannya.
- Ini sering kita mendengar. Mungkin ada kebenarannya. Kita sepatutnya tidak boleh
menganyai haiwan/binatang kerana mereka jugak datang dari ciptaan tuhan. Kita harus
menghormati ciptaannya itu agar kita tidak dapat balasan dari-nya.



3. Suami juga dilarang memukul, membunuh binatang seperti ular dan sebagainya kerana
dipercayai anak yang lahir akan cacat atau kenan binatang tersebut.
- Sama seperti yang diatas, yang ini juga sebabnya sama.


Memandangkan ramai rakan sekelas saya telah mengongsi pendapat tentang pantang larang mengenai ibu hamil, saya pula mengongsi mengenai pantang larang khas untuk kaum ayah yang sedang menanti kelahiran anaknya. Namun kesimpulannya, apa yang penting di sini ialah sebagai bakal ibu dan ayah, manusia perlu sentiasa menjaga sikap dan tingkah laku, apatah lagi ketika hamil.

Pertandingan blogging 2010 entri mengenai pantang larang di sungai (:

Pantang Larang Di Sungai

1. Jika nampak air berpusar, jangan hampiri, alamat buaya bergerak atau mengiring.
- Pantang larang ini ada logiknya kerana ia berpesan agar kita berwaspada ketika mendekat air sungai.

Keselamatan itu penting.

2. Jika ikan toman membawa anak, jangan melintas di hadapannya, nanti dilompati ke perut.

- Ini larangan yang ini logik kerana ikan toman sangat berbahaya kepada kita.

3. Jika suara perempuan terdengar waktu Maghrib, alamat hantu pari sedang berpesta.
- Pada pendapat saya pantang larang ini tidak logik kerana tidak semestinya
suara itu datangnya daripada hantu pari yang sedang berpesta. Bagaimanakah
kita dapat menilaikan bahawa suara tersebut benar datang daripada hantu
tersebut sedangkan kita hanya diberikan sepasang telingga yang tidak dapat
mampu untuk menggenali dari siapakah datangnya suara tersebut melainkan
kita ini dikurniakan dengan mempunyai pendengaran yang luar biasa.



4. Dilarang bawa limau purut, nanti dibaham buaya.
- Ini benar-benar tidak berakal langsung kerana baimanakah kita dapat
menentu naseb kita sedang malang tidak berbau. Asal kita tahu limau
purut itu hanya buahan dan ia tidak mempunyai apa-apa kuasa untuk
melindung kita daripada ancaman bahaya.

.

Tanpa saya ketahui, jika hendak ke sungai juga mempunyai syarat serta pantang larangnya. Begitu memeningkan. Terdapat sesetengah pantang larang yang dapati agak berguna sert ada juga yang sama sekali tidak logik. Namun, begitu itlah yang dipercayai orang dahulu. Mereka tidak kira jika pantang larang tersebut logik atau tidak kerana pada mereka jikka mereka tidak mengikuti pantang larang tersebut mereka akan ditimpa malang.

Pendapat saya mengenai Pantang larang (:

Asal kita tahu kepercayaan tentang pantang larang ini masih lagi berdiri tegah walaupun zaman sudah pun serba moden. Terutamanya generasi lanjut usia, mereka seringkali mengaitkan unsul pantang larang dengan perkerjaan atau kelakuan yang kita lakukan.Walaupun kadangkala kita menganggapnya tidak logik atau ianya sama tidak sekali berkaitkan bersama kita dengan apa yang hendak mereka tujukan. Namun disebaliknya pada pendapat saya, ada sesetenggah pantang larang ini juga sangat berguna dan berakal dan patut dipatuhi kerana ianya untuk kebaikkan, pendirian seseorang tersebut dan pelbagai lagi manfaatnya yang dapat kita pahami lalu mengamalkan atau tidak. Semuanya tergantung pada apa yang kita hendak lakukan atau sudah lakukan. Kita harus faham bahawa setiap kelakuan kita lakukan itu akan selalu diperhatikan orang dan juga kesannya ada yang baik dan buruknya. Ia terpulamg pada individu untuk mempercayai pantang larang tersebut.